Redactor de ACI Prensa relata su experiencia en Haití tras terremoto

ACI.-

ACI Prensa envió a dos miembros de su equipo a Puerto Príncipe, Haití, tras el terremoto ocurrido el pasado 12 de enero que cobró lavida de unas 150 mil personas, dejó heridas a más de 200 mil y unas tres millones de personas afectadas. Lo siguiente son algunos extractos de la crónica escrita por uno de ellos.

Walter Sánchez Silva, jefe de redacción, y José Castro, director del área de televisión, llegaron a Puerto Príncipe el 15 de enero. El primero, en una crónica sobre su experiencia, relata que “a los habitantes de Puerto Príncipe les falta todo. Entramos como a las 7 de la noche”.

“Todo estaba oscuro. Se podían ver muchos grupos de gente en las calles, con velas, cocinando lo poco que tenían, tomando la poca agua que les quedaba. Pero sobre todo, caminando. Cientos de personas caminando hacia cualquier lugar… porque no hay lugar a donde ir, lamentablemente”.

Esta primera parte de la ciudad, explica el redactor, “no estaba muy destruida. De trecho en trecho se podían ver casas derrumbadas, hoteles caídos, escombros imposibles de identificar, se veía desolación y mucha pero mucha pobreza”.

Al comentar luego la entrevista que le hicieron al Nuncio Apostólico en Haití, Mons. Bernardito Auza, el texto señala que el Arzobispo “nos recibió y nos concedió una entrevista extensa, larga, profunda, llena de emociones”.

“Nos contó cómo había fallecido el Arzobispo de Puerto Príncipe, Monseñor Serge Miot, cómo los seminarios estaban en ruinas, que la Iglesia del Sagrado Corazón, la más hermosa de Haití, estaba ahora destruida, nos contó también que, de la Catedral, quedaban ahora solo escombros, que hacía falta ayuda para demasiada gente y que no se daban abasto con lo que tenían y que necesitan ayuda para los años, tal vez décadas, que tomará reconstruirlo todo, en un país en donde el estado, el gobierno, también ha quedado destruido, comenzando por el Palacio Presidencial. Nosotros pudimos ver dos ministerios: el de salud y el de cultura, hechos pedazos”.

El superior de los jesuitas alemanes admite que hubo abusos en colegios españoles

ReligionDigital.-

El superior de la orden de los jesuitas en Alemania, Stefan Dartmann, informó ayer de que los casos de abusos sexuales practicados en escuelas jesuitas en la década de los años setenta y ochenta no se limitaron a Alemania, sino que ocurrieron también en España y en Chile.

«Pido disculpas por todos lo que entonces callaron, no vieron o no reaccionaron miembros de nuestra orden», dijo Dartmann en una rueda de prensa celebrada en Berlín para explicar los detalles del escándalo que salió a la luz la semana pasada.

El religioso explicó que hasta ahora se sabe de 25 casos de abusos sexuales en Alemania, 20 de ellos en el colegio de élite Canisius de Berlín, tres en el colegio St. Ansgar de Hamburgo y dos en el instituto St. Blasien, en la Selva Negra.

Los dos profesores implicados, Peter R., de 69 años, y Wolfgang S. de 65, abusaron presuntamente de sus alumnos entre 1975 y 1984.

Según Dartmann, Wolfgang S. ha admitido haber abusado de menores también durante sendas estancias en Chile y España, entre 1985 y 1990.

Wolfgang S., uno de los sacerdotes a quien se responsabiliza por los hechos, actualmente radicado en Chile, confesó mediante un mensaje de arrepentimiento enviado a sus víctimas que abusó sexualmente de docenas de alumnos, difundió la prensa alemana. S., como lo llama el semanario “Der Spiegel” en una entrevista que publica en su nueva edición, fue profesor de educación física en el Canisius Kolleg, y de los dos acusados por los hechos es el único que ha admitido los hechos.

«Elegí dejar el estilo de vida homosexual porque encontré mi fundamento en Dios»

Religionenlibertad.-

Michael Glatze, un antiguo homosexual que abandonó esas prácticas asegura que el sexo gay «es como caminar sobre las manos», es decir, usar mal los miembros del cuerpo. Desde 2007 explica cómo tomó la decisión y anima a otros gays a «buscar algo más alto, una sexualidad básica, humana, heterosexual», a pesar del acoso que sufre.

El periodista Michael Glatze anunció en 2007 que abandonaba la homosexualidad y que era un estilo de vida negativo. En Estados Unidos existe una intensa actividad «anti-exgay»: blogs y grupos que se dedican a seguir todos los pasos de las personas que públicamente han anunciado que renunciaban a la identidad homosexual. Publican cualquier cosa negativa o dudosa para arrastrar por el suelo la integridad ética (o psicológica) del exgay.

Por ejemplo, el blog ExGayWatch publicó que Glatze era culpable de criticar a Obama, de «acritud» contra la homosexualidad, de no ser muy famoso, de haber explorado el budismo y el mormonismo en su búsqueda de la verdad y de poner en FaceBook frases demasiado cortas. ¡Gravísimos pecados para los cazadores de exgays!

La madre de Glatze era cristiana protestante no denominacional; su padre, agnóstico. Él murio cuando Michael tenía 13 años. Ella murió cuando él tenía 19. Glatze estudió literatura y escritura. Con su pareja homosexual, Benjie Nycum, fundaron la revista de activismo gay joven «Young Gay America» y escribieron el libro «XY Survival Guide», infoprma Forumlibertas.

En 2007, después de una crisis personal originada en un problema de salud, Glatze abandonó la homosexualidad y declaró su cristianismo en el digital WorldNetDaily. Durante 2 años sufrió el acoso de los grupos «exgays», prefiriendo evitar la proliferación de declaraciones públicas. El pasado mes de octubre explicó en WorldNetDaily como ve el mundo después de dos años «fuera» del homosexualismo.

En un spot en la Super Bowl, Tim Tebow -estrella de rugby- agradece a su madre que no abortase

protestantedigital.-

Tim Tebow tiene 22 años, pero ya es una estrella del fútbol americano universitario. El Quarterback de la universidad de Florida siempre ha compartido públicamente su fe en Jesús. De hecho, pinta en su cara citas de versículos de la Biblia y recientemente manifestó su intención de no mantener relaciones sexuales hasta el matrimonio como compromiso ético con su fe cristiana.

El anuncio será transmitido por la cadena estadounidense CBS, y ha sido creado por la organización Focus on the Familiy (Enfoque a la Familia).

En el anuncio, que se emitirá durante la Super Bowl, la retransmisión deportiva con mayor audiencia en los Estados Unidos, contará cómo su madre siguió adelante con su embarazo a pesar de la alta probabilidad de complicaciones graves.

En efecto, la madre de Tebow servía como misionera evangélica junto al padre del futbolista en Filipinas cuando estaba embarazada de Tim, que era el quinto de sus hijos. Durante la gestación, la madre contrajo una infección severa y los médicos le propusieron abortar para salvar su vida. La mujer se opuso y superó la infección. Una decisión valiente que trajo a Tim a la vida, que nació con perfecta salud el 14 de agosto de 1987.

PROTESTA Y POLÉMICA
La polémica, sin embargo, viene de diversos grupos proabortistas que no están de acuerdo con la emisión del anuncio en un evento de tanta importancia. El debate ha saltado a la primera plana de la actualidad informativa del país, llegando hasta las tertulias deportivas. Con todo este revuelo, lo que se ha logrado es que serán pocos los que se pierdan la emisión del anuncio.

Yo, ateo, digo que África no necesita dinero, sino a Dios y los misioneros

Forumlibertas.-

Así lo explicaba el periodista ateo, exdiputado y experto en África Matthew Parris

En  tiempos de ateos groseros que no pueden ver que “no es lo mismo Bin Laden que el Papa Benedicto” (citamos al arzobispo de Toledo) vale la pena hacerse eco de otras voces más reflexivas. Matthew Parris escribe en The Times desde 1988, fue diputado británico de 1979 a 1986  y en 2005 ganó el Premio Orwell de Periodismo. Publica cada jueves y sábado en el prestigioso diario.

El 27 de diciembre de 2008 publicó un artículo que llama la atención: “Como ateo, creo verdaderamente que África necesita a Dios“, se titulaba. “Los misioneros, no el dinero, son la solución al mayor problema de  África: la aplastante pasividad de la mentalidad de la gente, rezaba el subtítulo.

Puede leerse aquí en inglés:

http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/columnists/matthew_parris/article5400568.ece

Y en español, aquí en traducción de José Carlos Rodríguez, que fue misionero muchos años en África:

Poco antes de Navidad regresé, tras 45 años de ausencia, al país que conocí de niño como Nyasaland. Hoy es Malaui. Viajé allí con una pequeña oenegé británica conocida como Pump Aid (www.pumpaid.org), que ayuda a comunidades rurales a instalar pozos sencillos para proporcionar agua limpia, para ver su trabajo.

Este viaje, además de renovar mi fe en las organizaciones de ayuda al desarrollo, me refrescó otra creencia contra la que he intentado en vano desterrar de mi vida, que siembra la confusión en mi ideología, se niega testarudamente a encajar en mi visión del mundo y ha dejado en mal lugar mi idea de que Dios no existe.

Aunque soy un ateo convencido, tengo que reconocer la enorme contribución que el cristianismo realiza en África: totalmente distinta del mundo de las oenegés seculares, los proyectos gubernamentales y los esfuerzos de ayuda internacional. Todos los anteriores, por sí mismo, no bastan. En África, el cristianismo cambia los corazones de la gente y trae una transformación espiritual, un nuevo nacimiento y un cambio que es real.

Hace años intenté evitar confrontarme con esta verdad limitándome a aplaudir el trabajo práctico de las misiones en África. Solía razonar así: es una pena que la salvación sea parte de esta labor, porque los cristianos —blancos y negros— que trabajan en África curan a los enfermos, ayudan a la gente a leer y escribir, y únicamente los laicistas más radicales podrían ver un hospital o una escuela de una misión y decir que el mundo sería un lugar mejor sin estas instituciones.

LA ECONOMÍA CUBANA VA AL COLAPSO, CONSTATA UNA VOZ CATÓLICA

Zenit.-

La revista “Palabra Nueva” (http://www.palabranueva.net) de la arquidiócesis de La Habana constata en su última edición que la economía del país caribeño se dirige hacia el colapso.

Según un artículo de análisis, firmado por el sacerdote Boris Moreno, experto en Ciencias Económicas, las causas se deben en buena parte a la ideología que sigue el ejecutivo de Raúl Castro Ruz.

La política económica del gobierno, según el analista, “ha estado marcada por una falta de definición tanto de perspectiva como de medios, secuestrada por la ‘recentralización’ ideológica que quiere mantener a toda costa un orden de cosas que ahoga al país y que ahora, enfrentado a la severa crisis mundial, parece hacer aguas y sólo tiene como arsenal de respuesta las afirmaciones utópicas y el reajuste vía reducción fuerte de gastos que puede llevar a un colapso socioeconómico”.

“A pesar de ciertos logros y la capacidad de posponer graves cuellos de botella en el sistema, la economía cubana se ve ahora enfrentada, debido a sus desequilibrios internos, y atenazada por la difícil situación mundial, a un entorno muy preocupante”, añade el sacerdote.

Más adelante, el Padre Moreno recuerda que el crecimiento económico de 1,4% en 2009 contrasta, gravemente, con el 6% previsto (y anunciado) por el gobierno cubano, quien admitió una grave crisis de liquidez y proyectó un discreto 1,9% para 2010, con medidas de ahorro, recorte de gasto social, y priorización a las inversiones en sectores que generan divisas.

En opinión del padre Moreno, máster en Ciencias Económicas, del actual equipo económico de Castro no se conocen “ni sus intenciones, ni propuestas, ni planes, quizá a tono con la prevalencia de lo ideológico que siempre ha primado sobre la racionalidad económica”.

Cuba tiene como principales fuentes de ingresos la venta de níquel, el turismo, la exportación de servicios a otros países, así como las remesas enviadas por cubanos que trabajan en el exterior.

No obstante, el artículo hace referencia a la “casi irrentabilidad en la explotación niquelífera con una caída del precio en un 80 por ciento”, la reducción de ingresos por el turismo y las remesas, por la crisis económica que azota fuertemente a Estados Unidos, donde vive la mayoría de los emigrados cubanos.

El Papa confirma su visita a Gran Bretaña a la vez que critica una ley que obligaría a la Iglesia a aceptar homosexuales en los seminarios

Infocatolica.-

Benedicto XVI ha confirmado este lunes su próxima visita a Gran Bretaña, al recibir en audiencia a los obispos de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales, con ocasión de su visita ‘ad limina Apostolorum’. A su vez, criticó el proyecto de ley de igualdad que actualmente debate la Cámara de los Lores y que podría obligar a la Iglesia a aceptar en los seminarios a homosexuales o transexuales. Según el Sumo Pontífice, es una violación de la «ley natural» y la «libertad religiosa». Por su parte, el arzobispo de Westminster ha asegurado que la beatificación del cardenal Newman puede ser el culmen de la visita papal.

En su discurso a los obispos de Inglaterra y Gales, el Papa se refirió al proyecto de Ley de Igualdad, según el cual la Iglesia podría ser privada de su actual derecho a rechazar a aspirantes a un puesto de trabajo si son activamente homosexuales o han cambiado de sexo. Actualmente la ley está siendo discutida en la Cámara de los Lores.

El Papa ha dicho a los obispos ingleses y galeses que este proyecto de ley amenaza la “larga tradición británica” de libertad de expresión. “Vuestro país es muy conocido por su firme compromiso con la igualdad de oportunidades para todos los miembros de la sociedad. Sin embargo… el efecto de alguna de la legislación diseñada para conseguir este objetivo ha sido el de imponer una injusta limitación sobre la libertad de las comunidades religiosas para actuar de acuerdo con sus creencias“, dijo a los obispos. “En algunos aspectos realmente viola la ley natural en la que se basa y que garantiza la igualdad de todos los seres humanos“, añadió Benedicto XVI.

La Iglesia Católica en Gran Bretaña ya había expresado su preocupación sobre la legislación, advirtiendo al Gobierno que si la aprueba, el clero puede verse obligado a casar a parejas en las que uno de sus miembros haya cambiado de sexo e incluso se ha planteado la posibilidad de que se obligara a la Iglesia a admitir mujeres en el sacerdocio. “Sigan insistiendo sobre su derecho a participar en un debate nacional mediante el diálogo respetuoso con otros elementos de la sociedad“, dijo el Papa, instando a los obispos a hacerse oír y defender “convincentemente” las enseñanzas de la moral católica.

Reforzar la fe

Aun sin revelar las fechas del viaje, que según han revelado varias fuentes debería tener lugar del 16 al 19 de septiembre, el Papa afirmó que “con ocasión de mi próxima visita a Gran Bretaña, podré yo mismo ser testigo de esa fe y, como Sucesor de Pedro, podré refozarla y confirmarla”. “Durante los próximos meses de preparación –añadió el Papa– preocupaos de animar a los católicos en Inglaterra y Gales en su devoción, aseguradles que el Papa les recuerda siempre en sus oraciones y los lleva en el corazón”. Se tratará de la primera visita de Benedicto XVI a Gran Bretaña, desde el viaje de Juan Pablo II en 1982.

En su discurso de saludo al inicio de la audiencia, monseñor Vincent Nichols, arzobispo de Westminster y presidente de la Conferencia episcopal de Inglatera y Gales, había afirmado que “toda la comunidad católica espera con fervor esta visita tan deseada y el ánimo que usted, Santidad, nos dará no sólo a nosotros, sino también a todos nuestros conciudadanos”. “Confiamos en el hecho de que su presencia y su enseñanza, con el llamamiento coherente y ponderado a todas las personas, serán acogidos con calor, como a usted personalmente”, añadió el prelado.

Beatificación de Newman

El arzobispo de Westminster se refirió también a la próxima beatificación del cardenal John Henry Newman (1801-1890), después de que el 3 de julio de 2009 Benedicto XVI aprobase el decreto de reconocimiento del milagro atribuido a la intercesión de este purpurado. “La beatificación del venerable John Henry Newman –expuso monseñor Nichols–, que ha hablado tan elocuentemente a nuestra tradición y a nuestra cultura inglesa, es, creemos, el culmen, esperado con impaciencia, de esta proyectada visita”.

Los jóvenes son protagonistas de su propia evangelización

AICA.-

“Dios le dio un corazón de padre y maestro capaz de una entrega total. Le encomendó con preferencia a los jóvenes más pobres y abandonados. Don Bosco vivió en medio de ellos compartiendo sus angustias y esperanzas. De su incansable actividad nacieron innumerables obras: oratorios, pensionados, escuelas de diverso tipo, talleres y publicaciones de libros. Decir ‘Don Bosco’ es decir: fiesta, familia, amistad, educación, alegría, chicos, patio, escuela, deporte, piedad, música… Todo impregnado de espíritu evangélico”. Así lo expresa el obispo de Río Gallegos, monseñor Juan Carlos Romanín, en un mensaje que dirigió a sus fieles en ocasión de la fiesta de Don Bosco, patrono de la diócesis, celebrada el domingo 31 de enero.

Continuando con la breve semblanza del santo, cuya vida estuvo dedicada especialmente a los jóvenes, monseñor Romanín subraya: “Los ayudó con la razón, la religión y el amor, a convertirse en ‘honrados ciudadanos y buenos cristianos’. Pensó en toda la persona del joven, en su cuerpo y en su alma; en el tiempo y en la eternidad: su ‘sistema preventivo’ es un proyecto educativo integral, una espiritualidad, un camino de santidad”.

En ese sentido, y con motivo de la cercanía de la celebración del Jubileo por los cincuenta años de la diócesis, el prelado manifiesta: “Queremos ‘ser ‘una iglesia joven que quiere evangelizar prioritariamente a los jóvenes’.” Y afirma: “Avanzamos en el desafío de la comunión y participación, que reconoce a los jóvenes como responsables y protagonistas del proceso de su propia evangelización, comprometidos con la Iglesia y la sociedad”.

“En este 31 de enero -prosigue el texto- renovamos nuestro compromiso de utilizar caminos y estrategias de prevención, como un modo de vivir y trabajar, para comunicarles el Evangelio y salvar a los jóvenes, con ellos y por medio de ellos”.

Por último, el obispo exhorta a realizar “todos los esfuerzos necesarios para enamorarnos de Jesús Eucaristía, el ‘Dios que siempre está’, como lo hizo en su vida y con sus muchachos nuestro Patrono San Juan Bosco”.+

Nueva constitución dominicana defiende vida desde la concepción

ACI.-

Luego de un debate de casi siete meses en el Parlamento dominicano convertido en Asamblea Nacional Revisora, se concretó la Nueva Constitución dominicana que respalda y “defiende la vida desde la concepción hasta su muerte natural“.

La nueva constitución dominicana quepenaliza el aborto entró en vigor el pasado 26 de enero, día de Juan Pablo Duarte (principal Padre de la Patria Dominicana) y fue proclamada por el Congreso Nacional Dominicano.

Luego del anuncio oficial realizado por el presidente de la Asamblea, Reinaldo Pared Pérez, el presidente de República Dominicana, Leonel Fernández, consideró que la nueva carta magna es “la Constitución del siglo XXI“.

La defensa de la vida fue uno de los temas más controvertidos durante la asamblea, definiéndose finalmente el artículo 37 de la constitución que señala que “el derecho a la vida es inviolable desde la concepción hasta la muerte. No podrá establecerse, pronunciarse ni aplicarse, en ningún caso, la pena de muerte“.

La dictadura china reprime a la Iglesia, pero deja en manos de católicos a los leprosos

Religionenlibertad.-

A pesar de la censura y las dificultades, son relativamente frecuentes las noticias de la represión que el régimen comunista chino aplica sobre la Iglesia católica fiel a Roma. Sin embargo, sí aprecian la labor de los católicos cuando se trata de atender las necesiadades de los enfermos de lepra. Unas 80 religiosas se encargan de ello.

Según las últimas estadísticas de la Iglesia católica continental elaboradas por el Faith Institute for Cultural Studies (FICS) de la China continental, al 8 de diciembre de 2009 unas ochenta religiosas trabajan en una veintena de estructuras gubernamentales que acogen a los leprosos. Además diversas estructuras católicas acogen a los leprosos u ofrecen asistencia médica y social a las personas que sufren de una enfermedad para la que se necesita algo más que una simple competencia técnico-científica.

En este contexto, el papel de la comunidad católica, especialmente de las hermanas, es casi indispensable, y es reconocido, confirmado, apreciado por las autoridades y la sociedad. Han sido definidas como los «ángeles de la guarda» de los leprosos chinos, según informa la agencia Fides.

Desde la provincia de Yun Nan, de Si Chuan, Shan Xi y Guang Dong… los cristianos han dado vida a varios centros de acogida para los leprosos. Se ocupan no sólo del cuidado físico de los pacientes, sino también y especialmente de la atención espiritual, devolviéndoles su dignidad y el coraje de vivir, de reinsertarse en la sociedad, de volver a abrazar de nuevo a su familia. Las personas con lepra, de hecho, suelen ser rechazadas por todos, de la sociedad en general y de sus familiares, pero son recibidos por los católicos, como los «Voluntarios de Mateo Ricci», también con la ayuda de los católicos que viven en el extranjero, como los coreanos del sur, los italianos (AIFO)…

En vista de la Jornada dedicada a los enfermos de lepra, los «Voluntarios de Mateo Ricci» de Jinde Charities han intensificado sus esfuerzos en los centros católicos y no católicos, promoviendo el conocimiento y la comprensión hacia ellos. La comunidad parroquial de la diócesis de Shan Tou organiza una marcha para apoyar a los leprosos, además de ofrecer asistencia concreta, porque se encuentra en las proximidades de un centro gubernamental de leprosos. Los fieles de la parroquia de Yang Zhou de la provincia de Shan Dong visitán periódicamente a los leprosos. Según el párroco «no es un simple gesto de caridad, sino un acto de fe, porque nos ayuda a entender lo importante que es apoyarse completamente en el Señor, ofreciéndose a si mismo, incluso la enfermedad». Las hermanas de la Congregación de la Presentación de Nuestra Señora de Shan Hai han renovado su misión precisamente hacia los leprosos.

Ateos gruñones en campaña contra un sello dedicado a Madre Teresa

Forumlibertas.-

Lamentan que “hasta su nombre es católico”; no se quejaron del sello de Martin Luther King

La casuística del activismo ateo gruñón es inacabable. En España se quejan de las imágenes de arte de tema navideño en los billetes de lotería, o de que haya un belén en el vestíbulo del edificio de Correos y no soportan que haya una placa de la Madre Maravillas en su casa natal (hoy, edificio anexo al Congreso).

En Estados Unidos, el ateísmo gruñón hizo campaña para quitar una diminuta crucecita del escudo del condado de Los Ángeles (recordando que la ciudad nació con las misiones franciscanas) y otra campaña para quitar unas cruces del logotipo municipal de la ciudad de Las Cruces, en Nuevo México.

La última “perla” del género es una campaña de la Freedom from Religion Foundation (FFRF – Fundación Libertad “de” Religión, en el sentido de “librarse” de ella).

Piden que se retire un sello dedicado a la Madre Teresa de Calcuta, un sello que aparecería en su centésimo cumpleaños, el 26 de agosto, reconociendo, dice el servicio postal de Estados Unidos, “su labor humanitaria”. La nota de prensa del servicio postal anunció así el valor de Madre Teresa:

“Notable por su compasión con los pobres y sufrientes, Madre Teresa, una diminuta monja católica y ciudadana honoraria de los Estados Unidos, sirvió a los enfermos y desposeídos de la India y del mundo durante casi 50 años. Suhumildad y compasión, así como su respeto al valor innato y la dignidad de la humanidad, inspiró a gente de todas las edades y trasfondos para trabajar por el bien de los más pobres del mundo”.

SAN AGUSTÍN: DE LA CONVERSIÓN A LA SANTIDAD

Zenit.-

“Todos estamos en nuestro derecho de pedir una televisión mejor y tenemos el deber de hacerlo”, afirmó el director de la actividad productiva de Lux Vide al presentar un avance de la nueva película televisiva “San Agustín”, el pasado 15 de enero en Roma.

Esa frase pronunciada por Luca Bernabei sintetiza el sentido del trabajo que su empresa está llevando a cabo con valentía pero también con éxito de público, desde el año 1992.

La película será emitida en dos partes en la televisión pública italiana RAI, en horario de máxima audiencia, hoy domingo 31 de enero y mañana lunes 1 de febrero.

El film, dirigido por Christian Duguay, es una coproducción italiana, polaca y alemana.

La presentación del avance tuvo lugar en la prestigiosa sala del ICEF (Iniciativas Culturales, Educativas y Familiares) de Roma.

“Se debe producir espectáculo -indicó- teniendo en cuenta que al otro lado de la pantalla siempre hay personas”.

Por eso, Lux Vide quiere en primer lugar proporcionar contenidos pensados para ofrecer un trabajo de valores que enriquezca, además de divertir y divulgar.

La audiencia que han conseguido series de éxito, que van de la “Biblia” a “Don Mateo”, y películas como “Enrico Mattei”, “Juan XXIII”, ”Guerra y paz” y ”Padre Pío”, le dan la razón.

El mismo Papa Benedicto XVI había pedido que se produjera esta película sobre san Agustín, infatigable buscador de un sentido para su vida y su historia.

Evo Morales viola su propia Constitución con rito de “bendición ancestral”

ACI.-

Analistas constitucionales, políticos y sociales advirtieron que el Presidente de Bolivia, Evo Morales, violó la Constitución que él mismo impulsó al celebrar una ceremonia religiosa de “bendición ancestral” con ritos precolombinos, cuando la Carta Magna afirma en el artículo cuarto que el Estado boliviano es laico y por tanto “es independiente de la religión“.

La prensa local recogió las impresiones de diversos expertos luego que Morales participara en una ceremonia marcada por ritos de la cosmovisión andina en Tiwanaku, como el recibimiento de dos bastones de mando que representaban el poder y el equilibrio. Según el historiador aymara Fernando Huanacuni, el equilibrio es un don espiritual que debe acompañar a un líder elegido por la vida y la naturaleza.

En ese sentido, el politólogo Carlos Cordero explicó que si Bolivia se define como un país laico, “lo correcto sería que el Presidente no preste mayor respaldo a una religión en específico”, en vez de querer “borrar de la memoria boliviana aquellos símbolos y personajes importantes que acompañaron nuestra historia”.

Según otros expertos consultados, la realización de esta “bendición ancestral” obedeció a la necesidad del Gobierno de suplantar las ceremonias religiosas que se llevaban a cabo en anteriores mandatos.

El politólogo Jorge Lazarte dijo que si bien este acto tiene visos de inconstitucionalidad, la propia Constitución promulgada en febrero de 2009 tiene contradicciones “al decir primero que el país no tiene religión y, luego, en una serie de artículos, apoyar el rescate de las prácticas de la cosmovisión indígena”.

Aunque miembros del oficialismo dicen que la ceremonia en Tiwanaku es una muestra de libertad religiosa, otros expertos insisten en que esta contradice el discurso del Estado laico plurinacional.

Incluso, se refirieron a la contradicción de que por un lado las Fuerzas Armadas ya no participen en ceremonias católicas, pero asistan a los ritos como el celebrado en Tiwanaku.

El matrimonio es indisoluble

H2ONews.org

Todos aquellos que trabajan en el campo del derecho deben ser guiados por la justicia, subrayó Benedicto XVI en su discurso dirigido al Tribunal de la Rota Romana. El Papa resaltó también que la acción de quien administra la justicia no puede estar separada de la caridad. El amor a Dios y al prójimo debe orientar cada actividad, incluso aquella aparentemente técnica y burocrática.

En el campo del derecho, la caridad ayuda a no olvidar que se está siempre delante de las personas, cada una marcada por los problemas y sufrimientos.

Refiriéndose al tema del matrimonio específicamente, Benedicto XVI invitó a los jueces a trabajar para mantener este vínculo y no convertir cada dificultad en un síntoma de falta de actuación. La unión del matrimonio es en realidad un vínculo sacramental indisoluble y esta esencia no debe ser oscurecida.

LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN ¿ES UNA RESPUESTA A LAS INJUSTICIAS SOCIALES?

Zenit.-

Publicamos un análisis realizado para ZENIT por uno de los misioneros más conocidos en Italia, el Padre Piero Gheddo, sacerdote del Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras (PIME), anterior director de las revistas Mondo e Missione e Italia Missionaria, y fundador de AsiaNews. Como misionero ha viajado por las misiones de todos los continentes, siendo sobre estas materias consultor de Juan Pablo II. Desde 1994 es director de la Oficina histórica del PIME y postulador de varias causas de canonización. Enseña en el seminario pre-teológico del PIME en Roma. Es autor de más de 70 libros.

Un amigo me pregunta cómo ya no se habla más de “Teología de la Liberación”. Porque habría producido sus frutos positivos y hoy otros temas y problemas han salido a la luz, en América Latina y en el mundo.

El 7 de diciembre de 2009, Benedicto XVI recibió a los obispos del Sur de Brasil en visita ad limina y lanzó un fuerte llamamiento a superar las divisiones suscitadas en la Iglesia por la Teología de la Liberación que se inspiraba en el marxismo.

El Pontífice afirmó que las comunidades eclesiales en Brasil deben experimentar la experiencia del perdón para que las heridas de las polémicas puedan finalmente cicatrizar.

En agosto del pasado año (2009) – recordó Benedicto XVI – se conmemoraron los veinticinco años de la Instrucción Libertatis nuntius de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre algunos aspectos de la Teología de la Liberación.

En ella – explicó el Papa – “se subrayaba el peligro que comportaba la aceptación acrítica, por parte de algunos teólogos, de tesis y metodologías procedentes del marxismo”.

En realidad, como afirmaba en 1984 el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en la Teología de la Liberación hay muchas corrientes, porque la liberación es uno de los mensajes centrales de la Revelación, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento .

Una de estas corrientes, sobre todo en las últimas tres décadas del siglo XX, ha tomado como elemento de interpretación social y económica el análisis marxista – el materialismo histórico – para intentar comprender la compleja e injusta, a veces escandalosa, realidad social que se vive en América Latina.

Esta corriente ha sido llamada Teología de la Liberación (de análisis marxista). Según cuanto ha explicado Benedicto XVI a los obispos brasileños, “sus consecuencias más o menos visibles, hechas de rebelión, divisiones, ofensa, anarquía, se hacen sentir aún, creando en vuestras comunidades diocesanas gran sufrimiento y una grave pérdida de fuerzas vivas”.

Monseñor Mata acusa a Daniel Ortega de doble moral en la polémica por las amnistías en Nicaragua

Infocatolica.-

El obispo de la diócesis de Estelí, Juan Abelardo Mata, fustigó la doble moral del gobernante Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), al mando del presidente Daniel Ortega Saavedra, quien para mantener su línea de chantaje a políticos, a quienes amenaza con la cárcel, critica el proyecto de amnistía que pretenden aprobar los diputados de la oposición. Aunque el obispo Mata se declaró en contra de las amnistías que han servido para dejar en la impunidad muchos delitos, incluyendo crímenes de lesa humanidad, dijo que esta vez parece ser la única respuesta política a un problema político.

“Viendo el caso concreto (de acusación en contra) del señor (Arnoldo) Alemán y el señor Eduardo Montealegre, no se está manejando con las leyes que marcan la justicia nicaragüense, sino que se ha politizado y ante el mal manejo de la justicia de cosas juzgadas que ya vencidas se abren, entonces tiene que dársele una solución política”, dijo el prelado.

El obispo destacó que “objetivamente hablando, toda amnistía, si no hay justificación, sería de corte político, es promover la delincuencia como se promovió lo de Pedrito El Hondureño, o Cara de Piña (Donald Mendoza, ex mayor del Ejército de Nicaragua), quienes asesinaron y robaron”.

Asesinos y ladrones

El también vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Nicaragua recordó la escena de horror que vivieron los estelianos el 21 de julio de 1993, cuando los miembros del autollamado Frente Revolucionario de Obreros y Campesinos (FROC), a cargo de Víctor Manuel Gallegos, alias “Pedrito El Hondureño”, saquearon los bancos tras provocar una orgía de sangre.

El asalto a las sucursales del entonces Banco Nacional de Desarrollo (Banades) y Banco Nicaragüense (Banic) en Estelí dejó un botín millonario a sus saqueadores.

“Fue un día muy nefasto. Tengo entendido que se robaron 5 millones de córdobas (equivalentes a casi 5 millones de dólares en aquella época), pero lo más valioso fueron las vidas humanas que quedaron tendidas en el campo”, recuerda el obispo Mata.

El líder religioso trajo a colación este tema para referirse a que las amnistías, incluyendo la primera que benefició al FSLN en 1990, por saquear el Estado antes de abandonar el poder, no han dejado nada positivo.

Sin embargo hoy el Frente Sandinista está queriendo convencer a la opinión pública que no apoyan la amnistía que liberaría del chantaje a los dirigentes políticos de la oposición, porque están contra la corrupción.

Pero “para amnistiar a asesinos y ladrones el (FSLN) estuvo feliz, salió en caballo blanco con todas sus fechorías que en su momento hicieron y las justificaron”, les recordó el obispo de la diócesis de Estelí.

CÁRITAS HA EXIGIDO EN DAVOS UNA ECONOMÍA CON VALORES

Zenit.-

La secretaria general de Caritas Internationalis, Lesley-Anne Knight, ha participado en las sesiones del Foro Económico Mundial (FEM), concluido este domingo en la ciudad suiza de Davos, para exigir que se tengan en cuenta los valores humanos en los asuntos económicos.

El Foro reúne cada año a líderes del mundo de la economía y la política, junto a jefes de Estado, intelectuales, líderes religiosos y representantes de la sociedad civil.

La secretaria general de Caritas Internationalis, que ha acudido en representación de una red integrada por 164 Cáritas nacionales que trabajan en más de 200 países de todo el mundo, ha subrayado la necesidad de que se reformen las instituciones y estructuras internacionales, de manera que respeten una ética y unos valores que, en el contexto de los sistemas financieros mundiales, tengan en cuenta a las personas.

Para Lesley-Anne Knight “las finanzas se han concentrado en mecanismos económicos basados en ganancias y gratificaciones. Los seres humanos han sido ignorados, con graves consecuencias para todos nosotros, especialmente los pobres. Para organizaciones humanitarias como Caritas, las personas deben ser la prioridad en todo lo que hacemos. Y eso debería aplicarse también a los sistemas económicos que, en última instancia, también están al servicio de la humanidad”.

Entre las medidas que habría que adoptar, Cáritas ha propuesto que las instituciones financieras tengan en cuenta las repercusiones de sus actividades en los seres humanos, que las naciones pobres tener realmente una voz ante las instituciones internacionales, como la ONU y la Organización Mundial de Comercio, que la distribución de la ayuda humanitaria no esté sujeta a condiciones, que los países receptores desempeñen un rol más destacado en su propio desarrollo y que se dote de un mayor reconocimiento a los grupos de la sociedad civil y a las organizaciones confesionales.

Benedicto XVI: «La caridad es el distintivo del cristiano»

Infocatolica.-

Benedicto XVI se asomó un domingo más a la ventana del palacio Apostólico del Vaticano para rezar el Ángelus con los miles de peregrinos congregados en la plaza de San Papa procedentes de todo el mundo. El Pontífice explicó que «la caridad es el don más grande, que da valor a todos los otros dones. Quien ama verdaderamente no busca el propio interés, todo lo perdona, todo lo cree, en todo espera y todo lo soporta».

“La caridad” afirmó el Santo Padre, “es el distintivo del cristiano. Es la síntesis de toda su vida: de aquello que cree y de aquello que hace. El amor es la esencia de Dios mismo, es el sentido de la creación y de la historia, es la luz que da bondad y belleza a la existencia de cada hombre”.

Tras el rezo del Ángelus y del responso por los fieles difuntos Benedicto XVI ha recordado que este último domingo de enero, se celebra la Jornada Mundial de los Enfermos de Lepra. En este sentido ha recordado la figura del Padre Damián de Veuster, que dio la vida por estos hermanos y hermanas, y al que el pasado mes octubre proclamó santo confiandole a todas las personas que todavía hoy sufren esta enfermedad así como a los agentes sanitarios y voluntarios que se prodigan para que exista un mundo sin lepra, saludando además, a la Asociación Italiana de Amigos de Raoul Follereau.

También el Pontífice ha recordado que hoy se celebra la segunda Jornada de Intercesión por la Paz en Tierra Santa. “En comunión con el Patriarca Latino de Jerusalén y el Custodio de Tierra Santa -ha dicho-, me uno espiritualmente a la oración de tantos cristianos de todas las partes del mundo”.

La crisis económica asimismo ha sido abordada por el Santo Padre que ha recordado que está causando la pérdida de numerosos puestos de trabajo, por lo que esta situación requiere gran sentido de responsabilidad por parte de todos: empresarios, trabajadores, gobernantes. En este sentido el Papa ha aludido a algunas realidades italianas como, el cierre de las fábricas en Termini Imerese (Sicilia) y Portovesme (Cerdeña). “Me uno por lo tanto -ha manifestado Benedicto XVI-, al llamamiento de la Conferencia Episcopal Italiana, que ha animado a hacer todo lo posible para tutelar y hacer crecer la ocupación, asegurando un trabajo digno y adecuado para el mantenimiento de las familias”.

Santa Sede exhorta a promover DDHH de población en Haití

ACI.-

El Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU en Ginebra, Arzobispo Silvano Tomasi, expresó sus condolencias a las víctimas y deudos del terremoto que golpeó duramente a Haití el pasado 12 de enero, en el que fallecieron unas 150 mil personas; y reiteró que la Iglesia sigue trabajando para reconstruir este país colocando en primer lugar la defensa de los derechos humanos de la población.

En su intervención en la 13° Sesión Especial del Consejo de Derechos Humanos sobre el proceso de recuperación de Haití, el Nuncio hizo un breve repaso también de la destrucción sufrida por la Iglesia en este país, con la pérdida de muchos de sus miembros, entre los cuales está el Arzobispo de Puerto Príncipe, Mons. Serge Miot.

La emergencia actual tras esta tragedia, continuó Mons. Tomasi, “muestra claramente la necesidad y el valor del respeto a los derechos humanos. En el caso de Haití, el derecho a la vida, el alimento, el agua, la salud, el desarrollo, la adecuada expectativa de vida, el derecho a un trabajo decente, entre otros, ya eran desde hace tiempo ausentes”.

“La reciente tragedia es un llamado a la solidaridad de la comunidad internacional a responder inmediatamente a estos requerimientos de la gente haitiana y colocar así este derechos humanos en la base de un saludable plan de reconstrucción”.

Tras recordar el llamado a la acción concreta de solidaridad del Papa Benedicto XVI, el Arzobispo señaló que “se puede observar que la ayuda llega para las víctimas del terremoto. Muchas ONG’s católicas han lanzado programas de reconstrucción” como Caritas Internationalis y el Catholic Relief Services, la agencia humanitaria del Episcopado de Estados Unidos que hace parte de esta red.

Sin embargo, continuó el Observador Permanente, “la bien intencionada y generosa asistencia para Haití, en práctica aplicación del principio de subsidiariedad, primero que nada debe ofrecer a los haitianos la capacidad de reconstruir su infraestructura para asumir su responsabilidad política y social“.

Finalmente Mons. Tomasi resaltó que “la Iglesia, como parte integrante de la sociedad haitiana, seguir colaborando activamente en la reconstrucción del país, promoviendo los derechos humanos más básicos y contribuyendo en el avance sanitario y educativo de los haitianos en su justa aspiración a una vida de libertad y dignidad“.

GUIAS Y ANIMADORES DE LAS JAR SE REUNEN EN VENEZUELA

Oarecoletos.org

El pasado fin de semana, 23 y 24 de enero del presente año, viajan a la ciudad de Tamare, los equipos de guías y animadores de las diferentes localidades de Venezuela (Tamare, Tiajuana, Caricuao, La Pastora y Maracaibo), para comenzar con buen pie este nuevo año, lleno de buenas expectativas para la formación y crecimiento de este movimiento juvenil que, se mantiene sólido gracias a las oraciones de la familia agustino recoleta y a la presencia de estos chicos líderes que dedican los mejores momentos de su vida para mostrar a otros jóvenes lo hermoso que es vivir en comunidad como lo dice Nuestro Padre San Agustín y disfrutar de la presencia de Cristo en nuestras vidas.

Fr. Hugo Sánchez, Vicario de Venezuela, en el comienzo de esta reunión, conversaba sobre las disposiciones provinciales que, en el XXXIII Capitulo Provincial se planteaba, pues las Juventudes Agustino Recoletas cumplen un papel muy importante en la familia agustino recoleta y son punto clave para continuar promoviendo la evangelización y el carisma agustiniano, además, cuidando desde la profundidad la experiencia cristiana; también mostrar interés por las notas distintivas de las JAR (orante, comunitaria, misionera, mariana y agustiniana) tomando conciencia de que todas ellas son esenciales.

El encuentro se presentó de manera muy interesante, pues en su madurez y dinamismo, estos jóvenes, matrimonios asesores y asesores locales, mostraban sus inquietudes con preocupación y a la vez, entusiasmados por presentar sus propuestas para el buen funcionamiento de estos grupos en cada localidad. Trabajaron por grupos, guías de caravanas, animadores y coordinadores de pre comunidades junto a sus asesores; cada grupo planteó sus propuestas, las cuales al ser concretadas, fueron presentadas en pleno.

Finalmente, el equipo guía nacional se dirige a la Eucaristía para dar cierre a esta reunión, poniendo todas sus esperanzas en el Señor para lograr que estas propuestas, con esfuerzo y dedicación, den frutos provechosos y nos mantenga unidos, caminando en fraternidad, en una sola alma y un solo corazón dirigidos a Dios.