Noticias: CNN elige a joven católico filipino como “Héroe del Año”

ACI.-

La cadena de noticias CNN eligió a un joven católico filipino como ganador en la categoría principal del premio el Héroe del Año. Se trata de Efren Peñaflorida, quien a sus 28 años de edad lidera una iniciativa para salvar a los niños pobres de la delincuencia a través de la educación.

Efren, hijo de un conductor de triciclo y un ama de casa, creció cerca del basural de la ciudad de Cavite al sudoeste de Manila, ahí decidió muy joven que no integraría una pandilla –como la mayoría de sus vecinos- y que superaría la pobreza de su hogar con la educación.

A los 16 años de edad prometió ayudar a que otros niños tomaran la misma decisión, por lo que creó un programa queofrece tutoría y libros a los menores que viven en barrios pobres y en las calles.

En este tiempo, su organización llamada Dynamic Teen Co. e integrada por voluntarios, ha podido mejorar las condiciones de lectura, escritura y salud de unos mil 500 niños.

Efren se ha convertido en uno de los modelos de la Jornada Juvenil Asiática organizada por la Iglesia Católica en el país.

Según Mons. Joel Baylon, presidente de la Comisión Episcopal de Juventud, Efren es un modelo inspirador para los jóvenes locales y el premio comprueba que se puede marcar la diferencia en la vida cotidiana.

Noticias: La pobreza en América Latina está golpeando mucho más a los niños que a los mayores

Forumlibertas/OMpress

La exposición a la pobreza de las mujeres es más alta que la de los hombres en todos los países de la región y es notoriamente mayor en Panamá (1,37 veces), Costa Rica (1,30 veces), República Dominicana (1,25 veces), Chile (1,24 veces) y Uruguay (1,21 veces). En 13 de 18 países esta pauta se ha agravado entre 2002 y 2008.

La tendencia es aún peor respecto de los menores de 15 años. En todos los países de la región, a excepción de El Salvador, se ha agravado la brecha de pobreza entre niños y adultos en los últimos seis años, especialmente en Argentina, Brasil, Panamá, Uruguay y Venezuela, aunque con grandes variaciones.

En Uruguay, por ejemplo, la pobreza es 3,1 veces mayor en niños que en adultos, mientras que en Chile es 1,8 veces más alta y en Nicaragua, 1,3 veces.

Actualmente, la participación laboral de las mujeres sigue siendo extremadamente estratificada: las mujeres pobres tienen muchas más dificultades que las de estratos altos. Además de los países pobres, hay naciones de mayor desarrollo relativo, como Costa Rica, México, Chile y Panamá, que tienen bajas y estratificadas tasas de participación laboral femenina.

La población latinoamericana está envejeciendo y se estima que alrededor del año 2035, el porcentaje de población menor de 14 años y mayor de 60 será similar, revirtiendo la estructura demográfica de hace 40 años, cuando la población latinoamericana era mayormente joven. Para mediados de este siglo se duplicará el número de adultos mayores dependientes por razones de salud y que requerirán cuidados, señala el estudio.

ara enfrentar estos desafíos, la CEPAL sugiere ampliar la matrícula y cobertura escolar de los niños menores de cinco años; extender las jornadas escolares; crear servicios colectivos de cuidado del adulto mayor; invertir más en salud preventiva; castigar la discriminación de las mujeres en el mercado laboral; y redistribuir la carga de trabajo no remunerado en el hogar.

Noticias: La laicidad francesa permite a la Iglesia tener un lugar en la sociedad

H2Onews.org

¿Hasta qué punto la Iglesia y el Estado mantienen lazos? la reciente controversia sobre los crucifijos en los escuelas italianas, ha planteado la pregunta. Un debate en el que Francia parece haber encontrado hoy -según monseñor Valdrini- una forma de equilibrio en torno al concepto de laicidad. Una noción muy francesa, que históricamente se basa en fuentes a su vez filosóficas, la Ilustración y la política, que insisten en la independencia del Estado frente a la Iglesia.

“La laicidad francesa se define sobre todo por la neutralidad del Estado. El Estado es absolutamente libre en relación a las religiones, lo que históricamente es relativamente nuevo. No hay religión de Estado en Francia, y por ello, acepta el pluralismo de las religiones. Por otro lado, las religiones son absolutamente libres en el Estado francés, salvo respetar el orden público”.

Durante el discurso en la basílica de Letrán en diciembre de 2007, el presidente Sarkozy quiso precisar el significado de laicidad, agregándole el adjetivo de “positiva”. Un cambio de vocabulario que refleja mejor lo que verdaderamente es la laicidad en Francia.

“Esa laicidad no-positiva, que era una forma de laicidad vacía, que hacía que las Iglesias puedan vivir, pero dentro de un país que no tenía otros registros de acción y explicación que el registro privado. Es así que de repente pensamos que estas podían tener importancia en el debate social, con puntos de vista, por ejemplo, en la ética, la moral y sobre todo aquello que queremos”.

Para el Monseñor Valdrini, si la laicidad, tal como es vivida en Francia, no puede ser un modelo para todos los otros países europeos, puede inspirar -sin embargo- positivamente las relaciones entre los Estados y las Iglesias, para pacificar algunas relaciones a veces complejas.

“En Europa, la mayoría de los países tienen estatutos absolutamente diferentes. La laicidad es vivida como una neutralidad del Estado, pero de maneras muy diferentes. Es decir, a partir de la tradición, la historia y la misma identidad de los pueblos, como se ve en Italia con el caso del crucifijo. Hay una especie de levantamiento, yo diría de subida, de contestación que no acepta que se retiren los crucifijos de las escuelas o los tribunales. Mientras que en Francia es un problema que no se plantea en absoluto. Lo que demuestra bien que cada país tiene una identidad que debe respetar la laicidad”.

Noticias: Los niños felices del autobús ateo… son cristianos

Infocatolica.-

«Por favor, no me etiquetes», reza el anuncio de la nueva campaña del ateísmo británico, que vuelve a intentar una nueva campanada mediática tras el éxito de su anterior eslogan, «Probablemente Dios no exista». La Asociación Humanista Británica, promotora de estas iniciativas, ha utilizado las imágenes de dos niños, procedentes del catálogo de una agencia de publicidad, que supuestamente piden a sus padres que les dejen crecer para elegir por sí mismos.

El problema para la organización que lidera Richard Dawkins es que los protagonistas de loscarteles no sólo tienen rostro, sino también nombre, apellido y partida de bautismo. Ha sido su padre, anglicano evangélico, el que ha revelado la identidad de los pequeños Charlotte y Ollie, cuya expresiva felicidad es un claro síntoma de su educación en la fe de Cristo. «La foto -dice el padre- muestra que hemos criado a nuestros hijos de un modo que los hace felices».

Noticias: Votar por presidente que defienda la vida, piden en marcha en Uruguay

ACI.-

Varios miles de uruguayos participaron el lunes en una marcha convocada por la Mesa Coordinadora Nacional por la Vidaen la capital de Uruguay, en la que exhortaron a todos los ciudadanos a votar, en las elecciones presidenciales del 29 de noviembre, por un candidato que defienda la vida y rechace elaborto.

Esta marcha, explican los organizadores, tuvo como objetivo manifestar la oposición a todo intento de legalización del aborto en el Uruguay, en defensa clara del derecho a la vida de todo ser humano desde la concepción hasta la muerte natural.

Bajo el lema “Porque cada vida importa”, y abriendo la marcha con un cartel que decía “El 29 elegí al presidente que respete el derecho a la vida, como vos”, los participantes manifestaron que es necesaria una auténtica solidaridad con la mujer que la ayude a traer a su hijo al mundo y se pronunciaron a favor delproyecto de ley de ayuda a la mujer embarazada que está actualmente en el Parlamento.

Carlos Iafigliola, cofundador e integrante de la Mesa, señaló que la alternativa en el balotaje se presentaba clara para los que valoran y reconocen el derecho fundamental a la vida; y elogió al Presidente de la República, Tabaré Vázquez, por su coherencia y valor, al ejercer sus facultades constitucionales y emitir el veto a la ley de aborto cuando estuvo en sus manos esa decisión.

En la Plaza de la Libertad, donde culminó la marcha, se leyó una proclama en la que se resalta la necesidad de defender la vida desde la concepción hasta la muerte natural; así como la urgencia de luchar contra cualquier intento que busque despenalizar el aborto en Uruguay.

Las elecciones que el 29 enfrentará a la fórmula de Lacalle-Larrañaga, por el Partido Nacional –que ha prometido vetar una ley de aborto si es votada en el Parlamento–, y la de Mujica-Astori, del Frente Amplio, que en recientes declaraciones ha prometido lo contrario, promulgarla e ir así contra la vida.

Más información sobre la marcha: http://sites.google.com/site/jugateporlavida/

Noticias: En este Adviento, renovemos la necesaria esperanza

AICA.-

El obispo de San Justo, monseñor Baldomero Carlos Martini, recordó que el Adviento “nos da la oportunidad para que se despierte y se renueve en cada corazón, en cada familia y en cada comunidad, la esperanza que tanto necesitamos los argentinos, en esta hora incierta de crisis cultural, moral y religiosa”.

“Necesitamos vivir en la esperanza que no defrauda, para que estos tiempos difíciles no bloqueen nuestros compromisos familiares y sociales, a fin de construir una Patria de hermanos, haciendo presente con nuestro testimonio, a Jesús como el Señor, que viene y abraza, salva y libera de todas las esclavitudes”, subrayó en su mensaje para este tiempo litúrgico preparatorio para la Navidad.

El prelado consideró que los argentinos necesitamos “encontrarnos con Jesús que vino, viene y vendrá”, y también, precisó “encontrar en Él, la paz, que hace posible la reconciliación”.

“Muchas de las cosas que vivimos nos quitan la paz. El escándalo de la pobreza, el dolor profundo de la inseguridad que hace derramar tantas lágrimas, la indiferencia en relación con Dios y ante la vida atacada por el crimen del aborto y de todo lo abortivo, por el paco y las adicciones y en la vejez amenazada. Nos tiene que doler, que el hombre sea víctima de otros hombres y por leyes e ideologías que poco respetan los auténticos derechos humanos y los valores claves de la sociedad y que estos brotan de la dignidad humana del varón y de la mujer”, advirtió, al tiempo que sostuvo que “la paz nuestra de cada día, está en peligro y necesitamos abrirnos a Aquel que viene”.

Noticias: Los ideólogos de Hitler fabricaron una Navidad sin el Jesús judío

protestantedigital.-

Fueron numerosos los cambios introducidos durante el régimen de Hitler que se pusieron en marcha con el único fin de eliminar la presencia e influencia judía. Uno más de ellos –poco conocido- fue lograr que en la fiesta de Navidad desapareciese la figura de Jesús, por ser un niño judío. Su presencia tenía que ser borrada de la Navidad, y los restos de este modding todavía hoy siguen formando parte de la cultura navideña alemana, para asombro de muchos alemanes que acaban de descubrirlo.

Y no hablamos de la esvástica en moldes para repostería y el papel de regalo adornado con símbolos nazis, que aunque se usaron en aquel tiempo ya han quedado atrás. Pero es que aún persisten huellas de la Navidad sin Jesús del Tercer Reich. Todavía se puede encontrar, por ejemplo, en las letras de algunos villancicos sutilmente retocados.

Estos ´descubrimientos´ salen ahora la luz en una nueva exposición en EL-DE Haus, el Centro de Documentación del Nacional Socialismo, en Colonia.

“Siempre pensé que ´Unto us a time has come´ (Para nosotros ha llegado un nuevo tiempo) era una canción sobre los paseos por la nieve en invierno”, señaló a The Times Heidi Bertelson, de 42 años, que visitó la exposición. “Nunca me había fijado en que el Niño Jesús había sido eliminado de la letra original”, señala. Y es que el título original de este villancico lo que realmente dice es: For unto us a child is born (Para nosotros ha nacido un niño).

La versión nazi de este villancico, que eliminó las referencias religiosas y las reemplazó con imágenes contemplativas de los campos nevados, sigue estando presente en algunos libros y se canta aún en muchos hogares; que desde luego desconocen el origen de la letra del villancico que cantan. Lo mismo ocurre con otros villancicos que hacen referencia a María y a las canciones de cuna que mencionan al niño Jesús.

No fue algo banal. La reescritura de estos villancicos fueron supervisados nada menos que por los ideólogos nazis Alfred Rosenberg y Heinrich Himmler, que contribuyeron con un amplio plan a intentar eliminar la persona y el nombre de Jesús de la Navidad alemana. Su plan era que desapareciese cualquier vínculo emocional que relacionase la Navidad con la fe en Jesús. Para eso, además de los cambios mencionados, mezclaron sutilmente el concepto navideño cristiano con las Julfest, una tradición pagana alemana que celebra la fiesta de la llegada del invierno.

“Una de las celebraciones más importante de todo el calendario no coincidía con su credo racista, por lo que tuvieron que eliminar las referencias a Jesús”, señaló Judith Breuer, quien ayudó a su madre, Rita, a reunir los principales elementos de la exposición.

Durante los años setenta, Breuer comenzó a recoger en rastrillos y mercadillos todo tipo de elementos que le recordaran a las navidades de su infancia. Así fue como descubrió cuadros de la época nazi y adornos de Navidad con cruces gamadas y granadas. “Incluso años después de la era nazi todavía se podían encontrar libros de texto sobre la Navidad con la misma redacción de entonces”, señaló.

La exposición, abierta hasta el 17 de enero próximo en Colonia, reúne una breve colección de dibujos, fotografías y elementos de la Navidad tal y como fueron reeditados por el Tercer Reich.

Noticias: Difunden en EEUU programas sobre labor de Iglesia ante SIDA

ACI.-

Ante la próxima celebración del Día Mundial del SIDA, 1 de diciembre, Radio y Televisión Católica (CRTN), ha puesto a disposición de las emisoras católicas 28 documentales sobre la labor que la Iglesia realiza para combatir esta enfermedad y atender a sus víctimas.

CRTN indicó que dichos programas “ponen de relieve la postura de la Iglesia ante este drama: las armas más eficaces contra la propagación del VIH / SIDA son el amor y el cuidado, junto a la educación en la fidelidad y la abstinencia“.

En ese sentido, señaló que el SIDA sigue siendo un desafío mundial y que la política de distribuir preservativos para frenarlo no ha logrado resultados.

“Incluso –afirmó-, científicos, como el Dr. Edward Green, Miembro de Investigación Científica en la Escuela de Salud Pública de Harvard, empiezan a apoyar la postura del Papa (Benedicto XVI)” de que la entrega de profilácticos no detendrá la enfermedad.

Noticias: UN ATEO DEFIENDE LA RELIGIÓN

Zenit.-

La Iglesia católica es una de las mayores fuerzas del mal en el mundo, al menos es lo que afirma el ateo Richard Dawkins. Este es sólo el último de sus muchos ataques contra la religión y Dios.

Sus observaciones se publicaban el 23 de octubre en la sección de religión de la página web delWashington Post, al ser preguntado sobre la medida de la Iglesia católica de facilitar la entrada a los anglicanos.

Siguen adelante las polémicas de los últimos años sobre la religión en libros y comentarios. Un reciente debate en Londres, sobre la afirmación de que la “Iglesia católica es una fuerza para bien en el mundo”, atrajo más de 2.000 personas, informaba el 23 de octubre el Catholic Herald.

Stephen Fry y Christopher Hitchens, que defendieron la afirmación contraria, obtuvieron una sustancial victoria contra sus oponentes – Ann Widdecombe, parlamentaria del partido conservador, y el arzobispo Onaiyekan de Abuja, Nigeria – obteniendo 1.876 votos contra 268.

Otro ejemplo reciente viene de Australia donde la columnista Catherine Deveny sentó a Dios en el diván del psiquiatra y proclamó que: “Dios tiene un desorden de personalidad narcisista”.

En un artículo suyo publicado el 2 de septiembre en el periódico Age, Deveny afirmaba que Dios sufre de “sentimientos de grandeza”, y una “obsesión con fantasías de éxito”, junto con una “carencia de empatía” y “comportamiento arrogante”.

A su vez, la ofensiva de los ateos ha dado lugar a numerosos libros que defienden a Dios y a la religión institucional. Un paso interesante en el debate viene de un libro recientemente publicado por alguien que no cree en Dios pero, aun así, defiende la religión.

Le ha ido mejor

En “An Atheist Defends Religion: Why Humanity is Better Off with Religión Than Without It” (Un Ateo defiende la Religión: Por qué a la Humanidad le ha ido mejor con la Religión que sin ella) (Alpha Books), Bruce Sheiman ofrece una nueva perspectiva al enfrentamiento entre creyentes y ateos.

La “cuestión de Dios” puede no resolverse satisfactoriamente para ambas partes, reconoce, pero lo que Sheiman precisa que hay que hacer es considerar el valor de la religión en sí misma. No busca probar la existencia de Dios, sino defender la religión como institución cultural.

En cuanto a sus opiniones personales, Sheiman explica que él no es una persona de fe, pero no “niega a Dios de forma ostentosa”. Se describe a sí mismo como un “aspirante a teísta” porque “la religión proporciona una combinación de beneficios psicológicos, emocionales, morales comunes, existenciales e incluso de salud que ninguna otra institución puede reproducir”.

La mejor manera de dejar a un lado de modo convincente el ateísmo, explica en la introducción a su libro, no es mediante argumentos que intenten probar la existencia de Dios, sino demostrando la aportación duradera de la religión.

“Las fechorías de la religión pueden dar para una provocativa historia, pero las buenas obras diarias de miles de millones de personas son la verdadera historia de la religión, que ha ido a la par del crecimiento y prosperidad de la humanidad”, afirma Sheiman.

Noticias: Contundente alegato del psicoanalista Tony Anatrella sobre los niños en parejas del mismo sexo

Religiondigital.-

Especialista en psicología clínica y social y asesor de los Consejos Pontificios para la Familia y la Salud, el jesuita francés intervino en la ponencia sobre «Antropología y defensa de la vida y de la familia». No es la primera vez que expresa opiniones profesionales políticamente incorrectas, lo que ha generado en alguna ocasión polémicas muy duras.

El abandono de un modelo de relación conyugal basada en el compromiso afectivo y en la diferenciación sexual es, a juicio de Tony Anatrella, consultor de los Consejos Pontificios para la Familia y para la Salud, la causa del estado actual de deterioro en el que se encuentra la institución familiar. Así lo explicó en su intervención en el XI Congreso Católicos y Vida Pública, organizado por la Asociación Católica de Propagandistas y la Fundación Universitaria San Pablo CEU.

«El discurso político y mediático –apuntó Anatrella- nos induce a menudo a no querer tomar en consideración más que ciertos casos particulares de uniones afectivas, a partir de los cuales habría que definir principios generosos válidos para todos en nombre de una mentalidad compasiva», con la tendencia a «hacer de cada situación un modelo posible». Razonamiento que lleva a ciertos sociólogos de la familia a defender la legalización de ciertas formas de unión en nombre de «la igualdad de los ciudadanos ante la ley».

Frente a estos planteamientos, Anatrella puntualizó que no toda forma de unión puede «participar antropológica y legalmente en la definición del sentido de lo que es una pareja y de lo que es una familia». Ésta viene definida por su capacidad de «representar el sentido de la alteridad sexual y su potencial capacidad para ser creadora, por la presencia del hombre y de la mujer, incluso en el caso de no ser fértiles».

En consonancia con esta idea, abogó por una estructura familiar articulada en torno a la diferenciación sexual del padre y la madre. En otro tipo de uniones, «el niño no se inscribe en un linaje y en una historia, ya que la diferencia de generaciones, de los roles y de las funciones son carnalmente inexistentes. Éstas se sustituyen entonces por ficciones que se proyectan más en la dimensión imaginaria del deseo y de las relaciones».

Noticias: Bajo el lema “Da, para recibir”, se realizará en Bogotá el ‘Banquete del Millón’ No.49

Gadiumpress.-

Poco se imaginaría el padre Rafael García Herreros -sacerdote eudista y fundador de la Corporación Minuto de Dios, obra de carácter social- que su iniciativa, de realizar un banquete para recolectar fondos y construir soluciones de vivienda para los más pobres de Colombia, se perpetuaría en el tiempo. Este 26 de noviembre, bajo el lema “Da, para recibir”, se realizará el “Banquete del Millón” número 49, que se llevará a cabo a las 7:00 p.m. en el Salón Rojo del Hotel Tequendama de Bogotá.

Este año el Banquete tendrá un componente adicional: será el último evento que se realizará en homenaje al Padre García Herreros en conmemoración de los 100 años de su natalicio. El sacerdote nació en Cúcuta, Colombia, el 17 de enero de 1909.

El “Banquete del Millón” -que se ha convertido en uno de los eventos de solidaridad más importantes de Colombia- nació en 1961 como una estrategia para obtener recursos y construir viviendas para los más necesitados. La iniciativa, año tras año, ha logrado que muchas familias gocen de un techo propio y se adelanten diferentes proyectos de carácter social. Solamente durante el 2008 la Corporación Minuto de Dios entregó vivienda a 935 familias de bajos recursos, le brindó capacitación a 4930 personas y benefició a 652 niños, esto gracias al “Plan Padrinos” y a las diversas acciones solidarias que la Corporación viene implementando.

Los aportes pueden realizarse por internet en la página de la Corporación Minuto de Dios (www.minutodedios.org), o en el Banco Davivienda en las cuentas de ahorros No. 0040 0010 381-4 ó 0040 0013 180-7, o en la cuenta corriente No. 024 50000-1 del Banco de Bogotá.

Mayor información se puede obtener llamando al (57 1) 587 4444 exts. 501 y 510. También puede solicitarse información al correo electrónico eventos@minutodedios.org.

Noticias: TALLER DE LÍDERES JAR EN CARACAS.

oarecoletos.org

El pasado fin de semana se reunieron en La Pastora algunos guías de grupo junto con otros jóvenes de gran potencial para participar en el segundo taller de líderes que ofrecen las JAR en el año.

El primer objetivo del taller fue considerar algunos temas que pudiesen arrojar luces para el buen desempeño de los actuales o futuros animadores de grupos.

El segundo objetivo fue posibilitar espacios para el cultivo y la ejercitación de las mejores actitudes para liderar los procesos grupales.

Luego de una oración muy sentida y de que se explicase la metodología a seguir y se distribuyeran por grupos los participantes, se dio comienzo al trabajo personal y grupal para la asimilación de los temas.

El contenido ofreció luces en torno a dos asuntos fundamentales: el perfil del buen líder y las fases evolutivas en los procesos grupales. Con lo primero, cada uno pudo internalizar los rasgos que deben caracterizar al auténtico líder. Con lo segundo, se pudo profundizar en el fenómeno grupal y en los mecanismos y dinámicas que los grupos comportan, y que deben ser bien conocidos por los líderes para el buen manejo de la situación y de los procesos.

Posteriormente se dio paso a las presentaciones de cada grupo de trabajo. En ellas cada uno tuvo la oportunidad de liderar el momento frente al gran grupo y de probar su capacidad para el control de la dinámica grupal, ante situaciones particulares que con la ayuda de actores difusos se iban recreando.

El trabajo de los participantes fue excelente. La creatividad, la alegría cristiana y el buen manejo del grupo se hicieron sentir. Nos alegramos de poder contar con líderes cristianos de semejante talla para el bien de los grupos presentes y también futuros, pues estos guías de hoy están creando escuela junto a los candidatos para el liderazgo de mañana.

Les agradecemos de corazón a los facilitadores, que no escatimaron esfuerzos para que todo esto fuese posible.

Noticias: Los sordos escuchan al Papa: El Papa asiste a la conferencia internacional ‘Effatá’

Gadiumpress.-

Más de 400 personas, participantes en la Conferencia Internacional “¡Effatá! La persona sorda en la vida de la Iglesia”, promovida por el Pontificio Consejo para la Pastoral Sanitaria, cuyo presidente es el arzobispo Zygmunt Zimowski, fueron recibidas por el Santo Padre en el día de hoy.

¿Por qué Effatá? Fue el propio Pontífice quien explicó: “Effatá”, que “constituye un paradigma de como actúa el Señor con los no oyentes” y citó el pasaje del evangelio de Marcos cuando “Jesús se retira con un hombre sordo y mudo y después de haber efectuado algunos gestos simbólicos, levanta los ojos al Cielo y le dice: ¡Effatá!, o sea “ábrete”. En ese instante (…) el hombre recuperó el oído, su lengua se soltó y habló correctamente”.

“Los gestos de Jesús están llenos de atención amorosa y expresan una compasión profunda por el hombre que tiene enfrente: le manifiesta su interés concreto, lo aparta de la confusión de la multitud, hace que sienta su cercanía y su comprensión mediante gestos de denso significado”, continuó el Papa.

Entretanto, la sordera física, puede ser símbolo de aquella espiritual: “Indica también -resaltó el Papa- que hay otra forma de sordera de la que la humanidad debe curarse, de la que tiene que ser salvada: es la sordera del espíritu que levanta barreras cada vez más altas a la voz de Dios y del prójimo, sobre todo al grito de ayuda de los últimos y de los que sufren, y encierra al ser humano en un egoísmo profundo y destructivo”.

Tras destacar que desde los años Setecientos se vienen multiplicando en Europa las iniciativas que buscan mejorar las condiciones de vida de los no oyentes, el Papa no dejó de señalar “la grave situación en que todavía viven en los países en desarrollo, sea por la falta de políticas y legislaciones apropiadas, sea por la dificultad de acceder a los cuidados sanitarios básicos; la sordera es a menudo una consecuencia de enfermedades que se curarían con facilidad”.

Por ello Benedicto XVI hizo un llamado “a las autoridades políticas y civiles y a los organismos internacionales para que brinden la ayuda necesaria para promover, también en esos países, el debido respeto por la dignidad y los derechos de las personas que no oyen, favoreciendo (…) su plena integración social”.

Finalmente el Papa convocó a las personas presentes a que sean a su vez anunciadores del mensaje evangélico, como bautizados que también son.

Noticias: El Papa pide a los artistas que se abstengan de la obscenidad, la transgresión y la provocación

Infocatolica.-

El papa Benedicto XVI pidió hoy a los artistas que transmitan la verdadera belleza del arte y no la «hipócrita», de la que «demasiado a menudo» se hace propaganda y que aviva las ansias de poder bajo expresiones de «obscenidad, transgresión o provocación». En un encuentro celebrado en la Capilla Sixtina del Vaticano con unos 260 artistas, entre ellos el arquitecto Santiago Calatrava y el escultor Venancio Blanco, ambos españoles, el Pontífice abordó el concepto de belleza que, según él, el arte debe transmitir.

“Demasiado a menudo, la belleza de la que se hace propaganda es ilusoria y falaz, superficial y deslumbrante hasta el aturdimiento y, en vez de hacer salir a los hombres de sí mismos y abrirles a horizontes de verdadera libertad atrayéndoles hacia lo alto, los aprisiona en sí mismos y los hace aún más esclavos, faltos de esperanza y de alegría”, afirmó el Papa.

“Se trata de una seductora pero hipócrita belleza, que aviva el ansia, la voluntad de poder, de posesión, de abuso sobre el otro y que se transforma, enseguida, en su opuesto, asumiendo la expresión de la obscenidad, de la transgresión o de la provocación”, añadió.

Por ello, el Pontífice hizo un llamamiento a la responsabilidad de los artistas a transmitir la auténtica belleza, que, según él, lleva al corazón humano al “deseo profundo de conocer, de amar, de ir hacia el otro”.

“Vosotros sois custodios de la belleza. Vosotros tenéis, gracias a vuestro talento, la posibilidad de hablar al corazón de la humanidad, de tocar la sensibilidad individual y colectiva, de suscitar sueños y esperanzas, de ampliar los horizontes del conocimiento y el compromiso humano”, comentó Benedicto XVI.

“Estad, por tanto, agradecidos por los dones recibidos y sed plenamente sabedores de la gran responsabilidad de comunicar la belleza, de haceros comunicar en la belleza y a través de la belleza. ¡Sed también vosotros, a través de vuestro arte, anunciadores y testimonios de esperanza para la humanidad!”, agregó.

Según el Papa, el momento actual que vivimos está marcado por un “debilitamiento” de la esperanza y una cierta “desconfianza” en las relaciones humanas, por lo que aumentan las muestras de “resignación, agresividad y desesperación”.

“El mundo en el que vivimos, además, corre el riesgo de cambiar su cara a causa de la obra, no siempre sabia, del hombre, que, más que cultivar la belleza, disfruta sin conocimiento de los recursos del planeta en provecho de pocos, y a menudo destroza las maravillas naturales”, indicó el Obispo de Roma.

Benedicto XVI dijo que no es casual que el encuentro con los artistas se produjera precisamente en la Capilla Sixtina, un lugar “precioso” en el que el genio renacentista Miguel Ángel Buonarotti dejó “una de las creaciones más extraordinarias de toda la historia del arte”.

Noticias: El Papa recibió a la máxima autoridad de los Anglicanos

AICA.-

La Oficina de Prensa de la Santa Sede informó que el papa Benedicto XVI recibió este sábado en audiencia privada al arzobispo de Canterbury y primado anglicano, Rowan Williams, con quien, entre otros temas, trató “la común voluntad de continuar y consolidar las relaciones ecuménicas entre católicos y anglicanos”.

El texto señala que “en el curso de los cordiales coloquios se trató los desafíos que se presentan en todas las comunidades cristianas en este inicio del milenio y la necesidad de promover formas de colaboración y testimonio común para afrontarlas”.

También se habló, indica el texto, “de los últimos acontecimientos que han interesado a las relaciones entre la Iglesia Católica y la comunión anglicana, resaltando la común voluntad de continuar y consolidar las relaciones ecuménicas entre católicos y anglicanos”.

Asimismo se recordó que “en los próximos días, se reunirá la Comisión encargada de preparar la tercera fase de diálogo teológico internacional entre ambas partes (ARCIC)”.

El pasado 9 de noviembre la Santa Sede publicó la Constitución Apostólica Anglicanorum coetibus, sobre la institución de Ordinariatos Personales para los anglicanos que entran en plena comunión con la Iglesia Católica.+

Noticias: Optar por Cristo no garantiza éxito mundano pero asegura auténtica paz, dice Benedicto XVI

ACI.-

Un nutrido número de fieles y peregrinos se dio cita este mediodía en la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus dominical con elPapa Benedicto XVI, quien en sus palabras introductorias recordó que optar por Cristo no garantiza el éxito mundano, pero sí asegura el gozo y la paz que sólo el puede dar.

“Jesús, en cuanto Hijo de Dios, se ha entregado libremente a su pasión, y la cruzes el signo paradojal de su realeza, una realeza que consiste en la victoria de lavoluntad de amor de Dios Padre sobre la desobediencia del pecado”, dijo el Santo Padre en el día en que la Iglesia celebra la Solemnidad de Cristo Rey.

Reflexionando sobre la relación entre laresurrección y la fiesta de hoy, el Santo Padre resaltó que justamente “en el ofrecerse en el sacrificio de expiación, Jesús es el Rey universal, como Él mismo dirá cuando se aparece a sus Apóstoles tras la resurrección: ‘Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra’”.

“¿En qué consiste el ‘poder’ real de Jesús?” se preguntó el Pontífice. Respondiendo dijo: “no es el de los grandes de este mundo; es el poder divino de dar la vidaeterna, de liberar del mal, de vencer el dominio de la muerte. Es el poder del Amor, que sabe obtener el bien del mal, enternecer un corazón endurecido, llevar a la paz el conflicto más duro, encender la esperanza en la oscuridad más densa”.

“Este Reino de la Gracia –continuó el Papa– nunca se impone, respeta siempre nuestra libertad. Cristo ha venido para ‘dar testimonio de la verdad’. Ante toda conciencia se hace necesaria una decisión: ¿A quién quiero seguir? ¿A Dios o al maligno? ¿La verdad o la mentira? Optar por Cristo no garantiza el éxito según los criterios del mundo, mas asegura aquella paz y aquel gozo que solo Él puede dar“.

“Lo demuestra la experiencia, en toda época, de tantos hombres y mujeres que en nombre de Cristo, de la verdad y de la justicia, han sabido oponerse a la atracción de los poderes terrenos hasta demostrar con el martirio su fidelidad”.

Seguidamente el Papa rezó el Ángelus, saludó a los peregrinos presentes en diversos idiomas e impartió su Bendición Apostólica.

Noticias: Activistas homosexuales hostigan celebración de Misa en Argentina

ACI.-

Un grupo de activistas homosexuales atacó el Centro Cultural Pasaje Dardo Rocha de La Plata, cuando el Arzobispo local, Mons. Héctor Aguer se encontraba celebrando una Eucaristía.

Según informó la agencia católica argentina AICA, los activistas –integrantes de la Marcha del Orgullo Gay- “gritaron insultos a la Iglesia católica y a sus ministros, y realizaron inscripciones con pintura en la fachada y las escalinatas del Centro Cultural”.

Los activistas escribieron lemas ofensivos contra la Iglesia como “iglesia basura”, “la única iglesia que ilumina es la iglesia que arde”, y otros.

Los hechos ocurrieron el sábado pasado, cuando Mons. Aguer, presidía la Misa de clausura de la XI Exposición del Libro Católico en La Plata, que permitió a gran cantidad de visitantes recorrer la muestra con más de 10.000 volúmenes de un centenar de editoriales, expuestos en forma temática.

La celebración eucarística se llevó a cabo en el auditorio del primer piso del Centro Cultural Pasaje Dardo Rocha y contó con la participaron de numeroso público.

Noticias: “Unión de la Iglesia, imposible sin la ordenación de mujeres”

Religiondigital.-

Cuenta Daniel Del Pino en Público que el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, tiene previsto dejarle claras varias cosas al Papa Benedicto XVI este viernes en Roma. Los movimientos de Ratzinger en los últimos meses para unir a los sectores más conservadores de la Iglesia Católica tocaron de lleno a los anglicanos cuando el líder de los católicos anunció que el Vaticano estaría dispuesto a abrir las puertas a los sacerdotes casados.

El anuncio fue tomado con cautela por la iglesia de Inglaterra en un principio, pero para Rowan Williams, si el Papa quiere unificar de verdad a todo el crsitianismo no puede hacer distinciones entre hombres y mujeres.

Esa es la idea que quiso dejar clara ayer el arzobispo anglicano, que por otra parte, no espera ningún movimiento de Ratzinger al respecto. “Para muchos anglicanos, la no ordenación de mujeres sacerdote es un problema porque implica hacer una diferenciación entre los hombres y las mujeres bautizados“, señaló.

La llamada del Papa a los sacerdotes casados pilló por sorpresa Williams, que sólo supo de la iniciativa un par de días antes del anuncio oficial. Entre las bases anglicanas se ha visto este gesto de Roma como un intento de acabar con ellos y advirtió que la manera en la que tratan algunos temas los anglicanos serviría de lección a muchos católicos.

“No tiene sentido pensar que tener una vida en común [de todos los sectores del cristianismo] pueda hacerse sin la familia anglicana ¿Y si se pudiera llevar a cabo sin nosotros es este un modelo justo para un escenario ecuménico más amplio?

La respuesta para Williams es no. En realidad, el Vaticano sabe que entre los anglicanos hay sectores muy cerrados opuestos a la ordenación de mujeres y es ahí donde quiere pescar Ratzinger.

Noticias: Se desveló el misterio: Dan Brown promueve la masonería

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Diferentes miembros de la masonería manifiestan su conformidad con la última novela del escritor, ‘El símbolo perdido’; creen que es una oportunidad para “aclarar” leyendas negras

La relación entre el más famosos autor de best sellers, Dan Brown, con la masonería sigue dando que hablar. A raíz de la publicación de su último libro El símbolo perdido, en el que deja muy bien parada a esta sociedad secreta, se ha especulado con su adhesión a esta sociedad. Los vínculos entre Brown y la francmasonería están por probar pero en su momento ya reconoció admirar “tolerancia religiosa”.

El experto en simbología de Harvard afirmó: “Vivimos en un mundo en el que la gente mata por defender qué versión de Dios es la correcta. Los masones son una organización global que acepta a cristianos, musulmanes, judíos o a cualquiera confundido con su religión”.

Diferentes masones se han manifestado positivamente sobre la obra de Brown. Ronald J. Steiner, relaciones públicas de la Gran Logia de Nueva York valoraba positivamente el fenómeno en un texto dirigido a sus hermanos: “los medios están repletos de artículos, reseñas y entrevistas relacionados con el libro y con la francmasonería”.

Steiner señalaba que este hecho “va a aumentar el interés sobre quiénes somos los masones y qué hacemos como miembros de la hermandad fraternal más antigua y grande del mundo”. Además, explicaba que “las preguntas son bienvenidas”.

El director de la Universidad de la Gran Logia de Nuevo Gales del Sur, Greg Levenston, ha afirmado recientemente estar muy contento, “no hay nada en este libro que ofenda a nuestra organización. Al contrario, nos da una oportunidad de mostrarnos a los demás”. Por otro lado, Levenston ha recordado que algunas de las costumbres que se atribuyen a los masones en la novela hace años que cayeron en desuso.

Otro masón, Antonio de Hoyos, gran archivero y gran historiador del Supremo Consejo del Grado 33º de la Jurisdicción Sur de Estados Unidos cree que la publicación del último libro de Brown “nos ofrece una oportunidad para la aclaración. Estaremos encantados de contar lo que es realmente la masonería, cuando se saca de un libro de ficción”.

Estas manifestaciones positivas contrastan con las adversas que generó su libro El Código Da Vinci y que manipulaba la condición del Opus Dei. En Ángeles y demonios abordaba otra sociedad secreta como la masonería dejándola, en este caso, mal parada, la sociedad de los Iluminati.

Una sociedad secreta centenaria

El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (RAE) define la francmasonería como “Asociación secreta de personas que profesan principios de fraternidad mutua, usan emblemas y signos especiales, y se agrupan en entidades llamadas logias”.

Masonería significa albañilería. Su origen está en los gremios medievales de constructores y albañiles organizados a través de lo que se denominaban logias. Estos gremios tenían la particularidad de no estar sometidos a reyes, señores feudales o clero. A mediados del siglo XVII el sometimiento a estas instituciones no fue tan severo por lo que se permitía la entrada de otros oficios.

Con el paso del tiempo se fueron incluyendo intelectuales, revolucionarios en el periodo de la restauración y reformistas contrarios al poder establecido. Esas nuevas logias ya no tenían nada que ver con las de obreros y artesanos de sus inicios y consideran como objetivo la construcción del ser humano como tal.

Noticias: Benedicto XVI: estudiar y rezar

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Es necesario abrirse a la sabiduría que viene del Evangelio en una sociedad en la que el conocimiento se está especializando y sectoralizando. El Papa lo ha recordado en su discurso a los profesores y estudiantes de los ateneos eclesiásticos romanos y a los participantes de la Federación Internacional de las Universidades Católicas. El hombre, ha dicho el Papa, es incapaz de comprenderse plenamente a sí mismo y al mundo sin Jesucristo. Los años de estudios superiores, ha añadido, se pueden comparar con la experiencia de los apóstoles que vivieron con Jesús: con ellos han aprendido la verdad, para convertirse en anunciadores.

Al mismo tiempo ha recordado que el estudio de las Ciencias Sagradas no se tiene que separar de la oración, de la unión con Dios y de la contemplación. El Papa ha subrayado la importancia del diálogo con la cultura laica, con las distintas aproximaciones científicas y con los diversos campos del saber. En el mundo hoy hay 1.300 universidades católicas y unas 400 facultades eclesiásticas, que dan testimonio de la atención creciente de la Iglesia por la formación de los eclesiásticos y de los laicos en el campo de la cultura y la investigación.